前不久，中国邮政发行了一套“会说话”的《诗经》特种邮票，引得不少古诗词爱好者们拍手称快。这套邮票采用传统工笔手法，将《诗经》中的代表诗篇融入了一套6枚的邮票，大家还可以用扫码互动的方式，更好地感受诗歌的魅力。
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》中的诗歌共有311篇，不妨随小编来看看被翻牌的这六首都讲了些什么吧～
鸟叫三两声

《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
       在三千年前的某个夜晚，有那么只鱼鹰闲叫了一声——“关！”，另一只也回应了几声——“关关”。是夜月白风清，农人睡了，儒生睡了，就连编辑们也都睡下了……可唯独一个思念佳人的小伙子睡不着。他听见了那几声鸟叫，由此也留下了有关国人失眠的最早文字记录，是的，因为爱情。
怎么能遇见你，我在问自己

《秦风·蒹葭》 
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
  溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
  溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
  溯游从之，宛在水中沚。
       王国维说：“古之写相思，未有过《蒹葭》者。”那种伊人近在眼前，却又可望而不可即的无力感，还可以用顾城的《远与近》来形容：你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
“娘炮”危机？秦人不存在的

《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！        “谁说我们没衣服穿？照样和你一起去杀敌！”大敌当前，秦国汉子们的血性与斗志都被激发出来，汇成一首慷慨激昂的战歌。小编不禁感慨，虽说现代社会审美自由发展，男性也不必遵守什么“应该有”的样子，但这样男性荷尔蒙扑面而来的诗篇，还是会让人热血沸腾的。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙

《小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
       屠呦呦，这个听起来很萌的名字正是出自《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，而“苹”就是蒿类植物。那么问题来了，屠呦呦从青蒿中发现了专门治疗疟疾的“青蒿素”，是历史的巧合还是命运的安排？
此中有人，呼之欲出

《小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。迨其今兮！        此诗无一句写人事，也正因如此，给后世的读者留下极大的发挥空间。试想，有一位诗人闲居在家，看到当权者无能，英俊沉下僚，又没办法直接地向朝廷推荐，只能描述一下野外的禽鸟鱼类飞翔跳跃，林中美景令人愉悦。其中，隐居贤才的超脱不凡与高洁品性，大家是否感受到了呢？
赞美岂止于马？

《鲁颂·駉》
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。
       《诗经》中不乏写马的佳句，然而通篇写马的，还真不多见。本诗不厌其烦，一口气对十六种马的形状和毛色进行一一描绘……然而，真的仅仅是在赞美骏马吗？没那么简单！古代战争主要靠车战，马匹的状况是评判综合国力的重要指标，鲁僖公重视马政，所以骏马成群，国力强盛，看似颂马，实则颂国颂君。
当《诗经》画成邮票，你愿寄一封信给远方吗？
来源：微信公众号“一撇一捺”