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佛前三炷香代表戒、定、慧三香。因此，总的来说，佛前供香代表修持者的身、口、意敬献给佛、法、僧三宝，以坚定信心修戒、定、慧三学。
具体而言，佛前供香主要代表在以下五个方面：
一、表示虔诚恭供养三宝，以此示范接引众生。
二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
三、表示燃烧自身普香十方，提醒无私奉献。
四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴”之意。
五、在参禅打坐时有计时、驱蚊、和辅助入定的功用。

花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也表示未有结果的收获。因此，在佛前供花是提醒弟子要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。
什么是成佛的因呢?一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。

“上善若水， 水善利万物而不争。”水乃万物之母，却常居于万物之下。水的这种特性与佛教之义十分契合，故水是最常见的佛前供品之一，佛前供水具有无量功德。
佛前供水代表清净。这里的“清净”既指供品来源的清净，即不能经由杀生、邪淫、妄语等不善业途径来获取供品，又指供养者内心的清净，即在供养时不生悭吝心或在供上贵重供品后不生后悔心。
正是清水这一“清净”的特质，让佛前供水成为最受欢迎，又是最重要的一种供养方式。

果是代表结果。佛教最重视因果法则的，万事万法不离因果，所谓“种善因，得善果;种恶因，得恶果”。细微至一言一行一念，都有因有果。
因此，我们在佛前供果，就是提醒我们自己要常怀善念，多种善因，做到“自觉、觉他、觉满”，最终成就圆满的佛果。

一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已;一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。而灯代表智慧，我们点灯就相当于点智慧，点灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。
因此，佛前供灯代表点醒自己的觉性，让自己获得福慧和解脱，同时，将光明智慧照耀别人，把我们的智慧光明贡献给社会、国家，为一切众生造福！
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