在上一篇《西周三公：太师、太傅、太保》里为了解释“太傅”的起始义，我引用了《夏商周的由来》里的一句话：“由于‘用’的造字义是‘规划农田’，所以经常造成田、周、用混用”。但在这两篇文章里我都没有作进一步的解释：为什么“用”的造字义是“规划农田”，它是否还有别的意义？那我们就来补上这一缺憾。
在《夏商周的由来》里，我详细说明了田和周的造字义（请点击标题查看链接），其中田，是阡陌纵横、整齐划一的一方方农田，见图1。在早期甲骨文里，“田”字的写法并不统一，它的形状可能指的是很具体的一块田地，后来才统一成现在这个样子——口字里一横一竖。
图1 田字的甲骨文
田字固定后，由它作为一个部件造的其他字，都是写成最简单的那个“田”的，比如“男”。
图2 男字的甲骨文
这个“男”由“田”和翻地的“耒”组成，会意在田地里翻耕土地的人，由于重体力活都是成年男性干的，女性主要从事采集、桑蚕、纺织、照顾老人、养育孩子、做饭等，所以这个字便用来专指男性。我在《西周三公：太师、太傅、太保》一文中重点讲的“甫”字后来也用来指成年男性，且还是美称，为什么呢？因为“甫”的甲骨文字形是“田上一棵幼苗”，它的会意之一是“插秧”，40年前我在水稻田里体会过插秧，那确实是个重体力活。因此，在半农耕、半采集的原始社会，插秧和田间管理也是男人的工作，于是，甫就引申为父亲或男子的美称，意思是尽责任的男子。与“甫”几乎同义的另一个字是“父”。我在《汉字探源‖父王与斧钺》一文中曾这样写道：截图里有父字的甲骨文和金文，从金文里更容易看出，“父”像一只手拿着一块打制好的石斧，甲骨文由于是刻刀刻的，那个石斧就线条化了。手拿石斧从事艰苦的野外劳动的男子即为“父”，后来才被引申为“父亲”和男性长辈的统称，如江东父老。好了，上面算是因着“田”字的由头，插个空把男、甫、父三个字集合起来做了个系统说明，以后读古文时就不会在这几个字上犯嘀咕了，比如爵位分公侯伯子男，“男”怎么能成为爵位的名称？周族的祖先之一古公亶父名字里为什么会有个“父”字？
下面我们来说“用”。
图3 用的字形演变
“用”这个字到底是怎么来的，现代古文字学家们有好几种不同的说法，比如：
①是一片已经有了卜兆裂纹的龟甲、兽骨，即是一片占卜用的甲骨，但已经被钻孔、烧灼过了，上面带着裂纹。②是挖井的示意图，两边是井壁，里面有已挖和未挖的土层，中间一竖是向上提土的绳子。③是一座“大钟”的象形，通“镛”。我估计这个解释是受“南”字的影响，关于“南”字的甲骨文和金文解释，请参考我的《汉字探源‖无问西东？须辨南北！》一文。④是木桶的象形字，你看既有木片，又有桶箍。⑤廖文豪先生的最新解释是，用字的甲骨文金文“表示将大片土地规划为一亩亩的农田”，依据是有许多汉字在演变过程中，其中的构字组件“田”与“用”经常互换，即田与用的字义相同。我采纳的基本上是廖文豪的观点。比如《西周三公：太师、太傅、太保》里提到的“甫”字，其甲骨文里是“田”，金文及以后的字体里是“用”；尃，金文里是“田”，到了小篆改为“用”；傅，战国金文里是“用”，但在秦系简牍里变成了“田”，小篆又变成“用”。
图4 傅的字形演变
还有“周”字，在甲骨文和金文里，都是既用“田”又用“用”，尤其是到了小篆，完全是一个规整的“用”。这里就不上图了，请参看《夏商周的由来》一文。
上面这一段文字，只是从其他相关字对“用”的造字义进行了间接论证，它的本字能看出来这层意思吗？
图5 用字的早期甲骨文
我们反复看看图5，再去对照图1的田的甲骨文，是不是可以这样来理解：“田”是已经完全开垦、整理好的一大片农田，阡陌纵横、整齐划一；而“用”则是一大片荒地刚开始规划、开垦、修建田埂。以第1~3个字为例，整块地已经做了规划，下面一块已经整理好了，人们正在往上继续开垦和整理。所以从甲骨文看，“用”就是正在规划、开垦、修整一大片农田，并引申为农田。别人在把“用”解释为别的意思比如钟、桶等时，常拿“甬”字来作证据。我们就也来看看这个“甬”像个什么。
图6 甬的字形演变
如果采用“用”的引申义——农田，则图6中第1~4个“甬”字上的“口”可理解成农田水利设施——水渠。我小时候在生产队里参加劳动，由于是集体经济，生产队的一块农田一般都几十上百亩，容易且必须在里面修筑灌溉用的水沟/水道。水沟会比地面高出几十厘米以便水能自然流入田里，想浇哪一方地时，就在这块地边的水沟上开个口，浇满水后再把口堵上。浇地都是一方接着一方的，不可能大水漫灌，就像“田”字一样，每方地之间是田埂或水渠。
我以前还讲过一个“庚”字，见《十天干通解（中）：戊己庚》，认为“庚”是个双手持杈的象形字，表示在打麦场/晒谷场里对成熟的庄稼进行脱粒、扬场、晒场等。若在“庚”下面加个“用”就变成了“庸”字。
图7 庸的字形演变
您看图7里的庸，在甲骨文里，庚下面还只是“一小块地”，表示是在一小块打麦场/晒谷场里；到了西周金文，扬场晒谷的地方就变成“用”即“田”了，可见西周“井田制”对农业生产的促进。每到秋收，八户农家就共同在大田里腾出一块地方，平整、碾压后作为共用的“场（cháng）”，这个场的面积一定会足够大，因为井田制下，这八家的私田加上中间的公田，一共是九百亩，需要很大的场地来处理秋收的庄稼。
庸，本来是“打场”的人，引申为在田地里劳作的人，土地兼并后，地主老爷们自己不种地就雇庸我们贫下中农来给他种地，我们庸庸碌碌一辈子，度过了平庸的一生，他们还说我们庸俗。不革命行吗？（正文完）
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