国家级文保单位：戴氏家祠
走进长汀三洲，如同穿越时空隧道，走进一段凝固的时光。
这段时光由若干个不同的时间碎片拼接而成：元代的城墙、明代的祠堂、清代的民居……它们在我眼前交织穿梭，展示今天的三洲古建筑群的风貌。
俄罗斯著名作家果戈里说，“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默时，只有它还在说话。”在三洲，我们路过的每一栋建筑，都在默默讲述自己的故事
若干年前一次全国文物大普查，专家意外地在长汀县三洲乡发现了宝藏：小小的村庄，竟有那么大规模的古建筑群，而其中能列入文保单位的就有11处。在三洲，每一幢老建筑都有它自己的故事，走进它，细细品读，是一次不错的闲逛。它们如凝固的音符，默默屹立，等待游客到来，好向客人重奏三洲的繁华、辉煌、没落、复兴……

洲，指的是水中陆地。汀江河与南山河在这块盆地中交汇，形成一个丁字形，把陆地分隔成3块，于是，这3块水中陆地就被叫做三洲。
《长汀县志》上说，未有汀州，先有三洲。依着汀江水，三洲早早地形成集镇，并兴旺起来。作为汀南一个重要的码头重镇，在发达的航运推动下，这里一度商贾云集，商旅不绝，“日见船帆不断，夜泊船桅成排”，描述的就是当年的繁华景象。到了明清时期，三洲更成为汀州府三大驿站之一，俨然是汀州水陆交通的枢纽和货物集散中心。
如今，汀江在三洲河段已无当年气势，河床抬升，少水无船，昔日的繁华烟消云散。行走在河边，桥头还有始建于清代的祠堂，供奉的却是海上女神妈祖，小小的三洲乡，这样的妈祖庙有3座，足可见当年航运之发达。
我们从南城门进村，找寻时光的碎片。低矮的土墙就是当年的城门——元末时的遗物。当时，三洲出了一位怀远将军，名叫戴应寿，为了防备贼寇，回乡的将军主持修建了三洲城墙。如今，当年的工程只剩下南城门。门后就是三洲特有的圣帝庙。所谓圣帝庙，是前面供关公，后面奉孔子，文武圣人，和谐相处。庙不大，但香火旺盛。客家人崇文尚武的精神，在一座小庙中找到物化的体现。

顺着三洲老街行走，会路过四角亭，亭中挂着一块“古进贤乡”的牌匾，牌匾是后人立的，赫然题着乾隆帝的御笔。这是三洲人的骄傲，传说乾隆南巡曾到过三洲，船停码头，乾隆独自上岸游玩，于四角亭歇脚时落下了随身包袱。等回头找寻时，发现包袱还在，而且还有人在边上看守。乾隆感慨此地民风淳朴之余，御笔手书“古进贤乡”四个大字，赠送乡里。今天看来，这个故事的真实性非常可疑，推敲一下，在全国的民间故事中，这位在位时间长达一个甲子的皇帝，堪称是最容易“迷路”的皇帝，而且常常落单。尽管如此，但却不妨碍三洲人继续传说下去，因为他们相信自己的家乡是真真正正的礼义贤乡，不管乾隆是否真的来过。

说到贤乡，总要有些文化色彩。
在长汀流传一个“河田扯直街”的故事，宋朝三洲潘坊人潘仝自幼家贫，貌丑，尝尽世态炎凉，所幸潘仝饱读诗书，励志向上。上京赶考时，乡人嘲讽，你若得中，河田九曲街也会变直。天道酬勤，潘仝终于在淳祐年间得中进士。消息传回故乡，乡人惊惶，赶紧将九曲街修直。不得不承认，这是一则很励志的民间故事。历史上，潘仝确有其人，其坟墓也尚在三洲，故事的细节尚待考证，但从一个方面证明了，读书，在这里是一件很重要的事情。

三洲是一个典型的客家古村落，客家人最终祖宗，不管在哪里，修建得最漂亮的往往是祠堂，三洲也不例外，气势恢宏的明德堂就是例子。客家人也最敬读书人，书院总要比住处好。行走在老街上，我们路过大大小小的古民居，每一处古宅、每一个细节都可以感受到三洲人“耕读传家”的人生哲学。
“聊可自娱”是一幢清代古民居，建造者非官非宦，仅仅是一户殷实人家。但从房子的名字，我们能读到主人豁达的人生态度。在这幢宅子里，每个细节都带给我们惊喜。进门看到的是“高朋满座”，横屋里，门窗上雕刻的不是花花草草，而是一副对联，“宜交尽鸿儒，丰待无白丁”。还有更多的字、词，隐藏雕刻在你偶尔一瞥中，当你发现它们的时候，不由会心一笑。

耕读传家，方可聊可自娱。这在散落于各建筑里的对联中可以找到踪影：“醉歌田舍酒，笑读古人书”“居家惟勤俭，处世在读耕”“精农精工利人利己，炼文炼武兴国兴家”……
炼文炼武兴国兴家，在这样环境熏陶下，近代三洲也走出了不少风云人物。此外，毛泽东、朱德曾在这里设立了“永红乡”，近千名三洲子弟参加工农红军。今天，当年的红军标语、毛泽东旧居、苏维埃旧址也存在于三洲的古建筑群中，闪耀着红色的光芒。