第5课青铜器与甲骨文教学随笔-IOTA

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第5课青铜器与甲骨文教学随笔

阅读量：3778360 2019-10-25

夏商周时期的文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承，展现了中华文明极其强大的生命力。青铜器和甲骨文是当时文明的典型代表，是我国劳动人民勤劳和智慧的结晶，具有弘扬优秀传统文化的普世价值。教学中引导学生从文化发展的角度看历史进步，着力提高对中华优秀传统文化的感受力，培育民族精神，形成文化自信。为此，备课时要研读教材和课标，明确课堂立意、教学目标。以往教学中，我经常忽略对教材、课标的研读，尤其是文化史教学流于知识点的罗列，简单呈现，或直接就考点直接圈画给学生记住。因为自己也不明白，缺乏对历史的理解，讲不清，索性让学生死记硬背，失去历史教学的本真。
10月15日，有幸参与了赵俊工作室承办的区域联合教研活动。在一天的活动中，我深切感受到真诚的互动共研，浓浓的教研氛围，赵俊、马红、王亮老师对课堂的“敬畏”之心，对磨课三重境界的孜孜以求，相形见绌，愈发感觉自我的不足。对于本课教学，首先自己要先做足功课，然后再依据学情精当取舍。我认真研读教材、课标和学情，明确内容要点:青铜器的高超工艺；甲骨文的造字特征。学习提示：知道甲骨文是中国汉字的来源。这与2011课标课程内容表述：“了解青铜工艺的成就，知道甲骨文是已知最早的汉字”不同。商王朝信奉“国之大事，在祀与戎”的理念，商代社会充满浓郁的宗教气息，整个祭祀体系已形成。教学中以“司母戊鼎”为例，了解青铜器制作的高超工艺，商代迎来了青铜器发展的第一高峰，出现了铜、锡、铅三元合金，广泛运用分铸技术，数量大增，种类繁多，需要说明的是其中大多是礼器、乐器、兵器，成为国家权力的代表性器物；甲骨文是已经发现的中国古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，是汉字形成与发展的重要阶段，商代具备的比较成熟的文字，由此可知，我国有文字可考的历史从商朝开始。《中国通史》第一卷153页指出，甲骨文远不是最早的汉字（百度百科：汉字又称中文、中国字、方块字，是汉语的记录符号，汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。），甚至也不是商代早期的文字，只不过是商代后期的文字，探索汉字的起源，应该在甲骨文的基础上继续向前追溯。理解了教材及编写意图，建构青铜器和甲骨文为本课的主干知识，立意“普及传统文化，培育民族精神，形成文化自信”。结合实际，对教学流程设计优化。学习兴趣是推动学生产生寻求知识，从事学习活动的强大心理动因。播放国宝档案：《司母戊鼎》视频，设问：你们知道到今天世界上出土的最重的青铜器的名称是什么吗？（可以请学生观察教材26页图片并标注或板书）由此导入新课。指导学生阅读课文25页，结合相关史事概括梳理青铜器发展历程。利用《中国历史地图册》14-15页引导学生读图学史，直观形象的呈现夏商周青铜文明，了解考古发掘的青铜器地理分布及制作特点，了解、认知其用途（认识并读写器物名称）、突出青铜器功能的变化，结合相关史事材料提取历史信息；青铜礼器成为权力、等级的象征。设问：青铜器是怎样制造出来的？又具有怎样高超的工艺？观看纪录片《如果国宝会说话》第十集片段理解青铜铸造工艺高超，介绍中国古代制作青铜器的流程，总结出中国古代劳动人民的聪明才智和协同合作的精神。

《左传》将国家的核心职能总结为祀与戎，“祀”者，行礼乐之教化而尊天地与鬼神也，共同的信仰或生活方式，最能塑造国家认同。商王朝重祭祀活动，视宗教信仰为治国的头等大事，打造国之重器，无日不占，无事不卜。甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字，是现存中国商朝时期一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟，又称“甲骨卜辞”或“殷墟卜辞”，用于占卜记事之用。指导学生阅读课文26-27页甲骨文记事，找出圈画以下问题的答案：（1）甲骨文是在哪里出土的？（2）甲骨文是怎么被发现的？（3）甲骨文记载了什么内容？（4）甲骨文的发现有什么重大意义？由学生简述，教师点拨甲骨文与现代汉字的渊源关系，《尚书.多士》讲：“惟殷先人，有典有册”，可见商代已有写在简册上的文书了，可惜典册大都未流传下来。甲骨文的发现弥补了这方面的不足。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。通过辨认填充图册12页十二生肖的甲骨文写法，或同学间开展甲骨文与现代汉字卡片配对等游戏活动，阅读观察教材27页甲骨文字形举例，地图册15页甲骨文、字意、现代汉字，了解甲骨文的造字方法，简单介绍文字演变的过程。