点击上方“蓝字”关注老会计学新知识
长沙城南旧事：他生前默默无闻，死后二百年成大V
希腊悲剧《俄狄浦斯王》，虽贵为一国之王，却怎么也不能摆脱命运的安排。
年轻时不懂，书本一翻而过。
如今，才渐渐知道，希腊悲剧对人类是何等透彻的悲悯——每个人都前路迷惘，以为是自己选择的一切，最终发现，不过是命运的捉弄。
最痛苦的还在于，上天听不到任何人的声音，所有的人都在命运的狂潮裹胁中，不知将会去向何处。
1619年秋天。
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
湖南衡阳的回雁峰下王衙坪，王家又添新丁。
谁也不知道，这个才呱呱落地的王家第三个儿子，会在二百年后，影响整个中国的士大夫阶层，从而影响了整个民族的走向。
这个王家第三子，就是王夫之，字而农，号姜斋，晚年隐居衡阳石船山，自署船山病叟，世称王船山。
人生不幸，莫过生于末世。
王夫之二十五岁，大明王朝灭亡，即隐身山林。空有一生抱负，唯有付诸笔端，写下千万言手稿。1692年，王夫之带着一腔悲愤离开人世，临死前叮嘱儿子，将手稿藏好，不能轻易示人，“吾书二百年后始显。”
谁也不知道，他这二百年，是怎么计算出来的。
邓显鹤，号湘皋。湖南新化人。《清史稿》说他“勤于文献考订、编纂，平生以搜集楚南文献自任，常以书相随，老而更勤”。他自己也说搜集整理文献，走遍三湘四水，“下至荒村古寺，委巷农家，村学传钞，老僧粘壁，亦有名章，可资采录”。“偶得片语，如获异珍，惊喜狂拜，至于泣下”。
一天，他在衡阳乡绅马倚元处，购得了几册名为《庄子解》、《春秋世论》及《楚辞通释》的手稿。马倚元说，这手稿的作者是本乡的王夫之，似乎是清初的一个隐士。
当时王夫之并不为世人所知。但邓显鹤在读完上述几本书后，感觉如石破天惊，王夫之博大精深的思想，穿越二百年的时空，如闪电一般，照亮沉沉黑夜。于是，邓显鹤“慨然发愤，思购求先生全书，精审锓木，嘉惠来学”。
这一年，是1819年，正是王夫之诞生二百周年。
谁也没想到，王夫之说“吾书二百年后始显”，是从他的诞生之日算起。
但是，时过二百年，王夫之后人已到第六世，沧海桑田，辗转迁移，要找全这些手稿，谈何容易！
王夫之手稿自1819年惊鸿一现，又重新陷入沉寂。
道光十九年，即1839年。
一天，大雨。
长沙城南书院里，幽深的小径旁，蕉叶舒展，万花绽放。雨中匆匆行走着两个人，却无心欣赏，径直推开了邓显鹤寓所的大门。当时邓显鹤寓居长沙城南书院，正在编辑《沅湘耆旧集》。
来人一个是邓显鹤的朋友，欧阳兆熊。
另一个人，从怀中掏出一油纸包裹，一层层打开来，是一叠书稿。邓显鹤一看，老泪纵横，二十年，终于等来了王夫之的诗集。这个人，名叫王世全，王夫之第六世孙，当时居湘潭。他还说，王夫之另一个六世孙王承佺，家里藏有王夫之的全部遗书。
邓显鹤大喜过望。
第二年，即1840年春天，由邓显鹤的弟子邹汉勋主持校订，《船山遗书》开雕于长沙。
王夫之隐居，正是由于大明王朝灭亡，满族以区区几十万人，席卷全国，吞并八荒。于是愤而著书，总结堂堂中华被异族占领教训，驱夷排满思想，尽在字里行间。
就在《船山遗书》开雕不久后的1840年夏天，贡国人义律率领英国军舰16艘、武装轮船4艘、运输舰28舰、陆军4,000人，抵达广州海面，第一次鸦片战争爆发。中华民族再次面临外族威胁。
历史往往遇见如此吊诡之处，不知是巧合，还是命运的安排？
1851年，太平天国金田起义。随后，曾国藩练湘军，当时湘军将帅，大多为书生，几乎人人都读《船山遗书》，成为湘军统一思想的精神武器。
1862年，湘军与太平天国鏖战到最后关头。曾国荃建议重刻《船山遗书》，曾国藩于是设安庆官书局，开版雕刻，还是请欧阳兆熊总揽编撰事宜。曾国荃在战事紧要关头，却建议重刻《船山遗书》，而且曾国藩立刻批准，马上开工。尚无资料说明当时曾国藩、曾国荃兄弟是何等心态，何等考虑，但《船山遗书》对于湘军，是重要的意识形态来源，却是毋庸置疑的了。
1894年，岁在甲午。日本进犯辽东半岛，是战是和，清廷摇摆不定。湖南巡抚吴大澂主动请缨，招募湘勇，亲赴前线，借湘军余勇，梦想重温四十年前湘军辉煌。不料一败于牛庄，二败于营口，三败于田庄台。仅存的湖南中兴名将刘坤一出任前线总指挥，亦无所作为。
甲午战争以清廷割地赔款，日本全胜结束。湘军四十年神话终于破灭，全国震惊。失败带来反省，明末清初三大思想家王夫之，顾炎武，黄宗羲的著作被晚清的维新变法人士当作思想武器，风靡全国。王夫之更是被谭嗣同评价为“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”。章太炎也称道：当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已。
1894年，王夫之逝世二百零二年。如果说“吾书二百年后始显”，这个“显”字，是指“显赫”的话，王夫之又说对了。
所以，有人说，《船山遗书》是先知的书——他仿佛提前知道命运的安排。
今年是船山先生诞辰四百周年，谨以此文纪念。