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【每周一廉】第25期|每周一字:进——进退之间,人生百味

阅读量：3820624 2019-10-26

本栏目由图书馆、纪检监察室、语委办联合推送本期“每周一字”由学院副院长黎移新选荐

进
退
之
间
人
生
百
味

文字的出现，是人类进入文明时代的标志。而中国的文字，更是独一无二的文化创造。每个文字都讲述着一个故事、记录着某种情感，并在时代的变迁中不断丰富着内涵。我们祖先几千年前创造的文字沿用至今，从殷墟甲骨文到今天的汉字，可以看到一条清晰的文明脉络。每一个字，有筋有骨，有血有肉。透过文字，回溯历史；不忘初心，继续前进。此次纪检监察室再次联合图书馆、语委办推出“每周一廉”的衍生子栏目——《每周一字》，探寻文字的源头活水，解释她们的含义，讲述她们的故事，也通过她们，来感受中华文化的源远流长与丰厚。

进，中国汉字，读作jìn，本意是指向前或向上移动、发展，奉上，呈上，《韩非子·外储说右下》和《史记·魏公子列传》等文献均有记载。

【字形演变】

【释义】
jìn会意。甲骨文字形,上面是“隹”,象小鸟形,下面是“止”(趾)。鸟脚只能前进不能后退,故用以表示前进。
〈动词〉
1.本义:前进,与“退”相对
君子三揖而进——《礼记·表记》
进兵击秦军——《史记·魏公子列传》
以次俱进——《资治通鉴》
2.超过：
臣之所好者,道也,进乎技矣。——《庄子·养生主》
3.入,走入 [一个地方]，跟“出”相对：
府尹叫进后堂来说——《水浒全传》
4.奉献：
群臣进谏——《战国策·齐策》
进尽忠言——诸葛亮《出师表》
煮芋以进——清· 周容《芋老人传》
5.任官；出仕：
升诸司马曰进士——《礼记·王制》
而进之——《吕氏春秋·慎行论》
进亦忧——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
6.推荐：
于是忌进孙子于威王——《史记·孙子吴起列传》
贵则观其所进——《吕氏春秋·论人》
父张孟常为颍阴侯灌婴舍人,得幸,因进之——《汉书·灌夫传》
7.登：
君子三揖而进——《国语》
8.晋升:进擢
9.饮:进饮
10.规劝:进喻
11.倒[满];送上 (客气话):进酒
12.促进,增强：
进本退末。——《盐铁论·本议》
礼减而进。——《礼记·乐记》
13.推崇,赞扬：
退之以知道自居,而于董、贾独抑之, 相如独进之。—— 明· 方孝儒《答王秀才书》
14.[常为公事而] 立即或迅速派遣(如至某特定目的地) :进藏;进剿
15.力图奋发,竭力努力 :进修;进取
〈名词〉
1.钱财：
萧何主吏、主进。——《史记·高祖本纪》
2.平房的一宅之内分前后几排的,一排称为一进：
右边一路,一间一间的房子,都有两进。——《儒林外史》
3.收入:进项(进账。收入的款项);有进有出,进出相当
〈量词〉
层：
外墙砌宽一尺,石二进;内墙砌宽一尺,石一进。——清· 严如煜《苗防备览》

古龙写小李飞刀李寻欢，不仅武功高强，而且才高八斗，人称小李探花，不过不仅是他，他们家中过的进士、探花还真不少，江湖上称“一门七进士，父子三探花”。进士和探花，都是中国古代科举制度中的名称，其中，隋唐科举考试设进士科，录取后为进士，明清时则称殿试考取的人为进士。

“进”字构造颇有玄机。在甲骨文中，进上面是“隹”，形似小鸟，下面是“止”（趾），即鸟足，鸟足只能前进不能后退，像离弦之箭。简化字是“走之旁”背着“井”，就是说，“进”意味着背井离乡，意味着离开原点。所以，进是积极的，也是疼痛的；是独立，也是切割。

《周易.系辞上》中言“变化者，进退之象也。”认为万物之象皆有阴阳之爻，或从始而上进，或居终而倒退，进极而退，退极而进，往復相推，渐变顿化，将变化看做是进退之象也。我们常常将进和退相提并论，进退进退，进与“退”相对，是向前、向上的移动。这种相对体现在很多方面，比如在春秋至汉这一段时间，鼓声和钲声一直是作战时指挥军队进退的信号，闻鼓则进，闻钲则退。

早在春秋战国时期就有先贤亲身实践，告诉后人进一步山穷水尽，退一步海阔天空。吴国与越国争霸，越王勾践战败被俘，变为囚徒，其臣范蠡不忘皇恩，鼎力效忠。最终越王勾践卧薪尝胆心不苦，三千越甲终吞吴。不久，越王派人邀请范蠡参加庆功宴，范蠡深知越王为人——可患难与共，却不能同享富贵，此去必定凶多吉少，于是他立马收拾物品，谎称外出云游多日，不能及时赶去赴宴。临行前夕，范蠡写信将自己的想法告知好友文种。可惜，文种不听劝告最后被越王勾践逼死，落得个“烹狗”的下场。与文种相反，范蠡和西施一起逃走，弃官从商成了百万富翁，后人称其为商圣陶朱公。范蠡在功成名就时，急流勇退，避开灾祸。而文种贪图富贵安逸，没有审时度势，选择了“进”，最终死不瞑目。

辛弃疾说“古来贤者，进亦乐，退亦乐。”进亦乐，功成名就；退亦乐，一丘一壑。人生的选择有时候可能就在进退之间。有时候需要积极进取。当我们被时代的洪流裹挟向前，就好像进化是生存的必须一样，因为物竞天择、适者生存，而不得不挣扎着不断向前进。

清朝末年，著名将领曾国藩深谙进退之道。1864年7月，曾国藩攻破太平天国首都天京（南京），朝廷加封曾国藩太子太保、一等侯爵，世袭罔替，并赏戴双眼花翎。一时间，曾氏兄弟如日中天。湘军的壮大引来朝臣的妒忌，曾国藩深知长此以往，必生事端，于是心生一计，决定自请裁军25000人，消除朝廷的顾虑。从此，曾国藩平步青云，官场坦途。“进“、“退”之间蕴含深刻的处事技巧和人生智慧。纵观古今，大凡能成就伟业者，无不是深谙进退规则之人。古人常说舍得舍得，有舍有得，进则豁达从容，退则宠辱不惊。

进步咫尺间，一落不复上。人生是一个不断追求进步的过程，拥有一颗进取心是人积极心态的表现。我们对自已有所要求，对未来有所展望，就会在当前积极进取，以求通过自己的努力，达到人生的目标。但是，如果我们完全被欲望驱使，将追求变成追逐，将前进变成激进；急切地索取，激烈地索求，此时的人生就会迷失方向，忘记初衷。进的确与退相对，但是前进是为了更好的生活去努力、是为了更好的未来去奋斗，不是为了放纵欲望。

人类的使命感是与生俱来的，对于未来的奋斗和当前的进取也是与生俱来的。在一代一代人前进的经验和积累之下，社会高速发展，科技不断变革，今人在此基础上又不断创新，最终成就一个辉煌的时代。这是时代的进步，是文明的进步，也是人类的进步。

人类想要看见的，从来不是过去，而是未来。但是未来太远，看不到，而想得太多太远，人也就容易迷失自己。珍惜自己现在所拥有的一切，在守护中前进。哪怕有时候后退，也不必畏惧被落下而需要从零开始。只要走的方向是正确的，迈进一步都是胜利。

作为教育工作者，我们在教学工作中的“进”即主动管理，就是制定规则、明确目标、严格要求，让学生明白哪些事情可以做，哪些事情不能做；“退”即弹性管理，就是既讲究原则更注重灵活，相信学生能自我反省、自我调整、自我管理，留给学生改正错误的机会和时间。“进”能有效规范强力管理， “退”可投入情感唤醒自律。

进退有时把握机会
教育学认为：“应对学生进行和谐的教育，从各方面发现深藏在每个学生内心的财富，这财富正是学生奋发向上的强大内在动力。”所以，作为教育工作者应善于捕捉各种有利时机，不管是作为主动严格管理的“进”，还是弹性灵活管理的“退”，都应该把握教育学生的机会。
进退有度注意分寸
教育要适时，更要注意分寸。掌握分寸就是讲究教育的科学性。在教育学生和处理问题时，能实事求是，通情达理，且说话适度、方式适宜，能以最小的代价取得最佳的教育效果。实践证明：对学生过分表扬，会使他们产生盲目的自信，目空一切。对学生过分批评，会使他们产生自卑感及嫉妒怨恨的心理，自暴自弃，不求进取。对学生过分严厉，会养成他们性格上的盲从和固执。进退有理讲究原则
古人说：“严是爱，松是害”、“教不严，师之惰”。教育学生，一方面要管如严父，一丝不苟。因为学生的自我控制、自我约束、自我管理的能力尚差。另一方面要爱如慈母，无微不至。因为爱是开发受教育者心灵的“神丹妙药”，是教育者的要求转化为受教育者自觉行动的催化剂。
进退有法注重方法
《孙子兵法》云：“攻心为上，攻城为下。”我们必须根据学生身心发展的特点，采取有效的教育方法，关注学生的个体差异和不同的心理需求，关注他们的猎奇心理和探究冲动，调动他们学习的热情。