中秋短假，闲来无事，约友三人，客至郑州。 淫雨霏霏，凉甚西北，居乡老家，情意绵绵。慕巴老师，羡其文风，知其经略，熟其论著，以德表意，乡老传话，为道祖故，立书遗世，以拯后人，特来拜访。取其经验，择其纲领，率众表迹，以谢祖恩。巴叹年高，婉言拒辞，以德力举，全销顾虑，应诺尽力。念巴体衰，不便叨扰，乡老留宿，情真意切，客急赶路，握手惜别。

至新郑机场，会教友马伟，因其营生，掌勺在厨，食客不绝，无暇顾及，面聊数语，匆忙告别，夜宿宾馆。

次日回郑，访巴巴墓，默穆都哈大人陵园，石碑简介：默穆都哈大人，明洪武年间伊斯兰教传教人，其墓青砖砌筑，高0.84米，长1.82米，呈半圆形，拱白色。现存六角亭，为解放初期重建，高7米，坐北向南，墓前立有石碑，为道光二十三（1843）年由马耿光捐资，教长马振九等重修时所立，中书“山海默穆都哈大人墓”，旁书年月及捐俢人姓名，额镌阿拉伯文，意谓：“墓中人，完人也，殁后将享极乐。”左右分刻“日月”二字。亭前有走廊甬道，前通祭堂。

默穆都哈反对用暴力解决民族纠纷，主张各民族加强团结，消除隔阂，和睦相处，为后人树立光辉典范。山海默穆都哈是阿拉伯人，他不远万里历尽艰辛来到中国，毕生致力于伊斯兰事业，使中阿人民之间加深了解增进友谊，是中华民族与阿拉伯民族友好往来的历史见证。

保护范围：东至民主路，南至解放路，西、北至大楼边沿，建设控制地带，同保护范围。

时巴巴墓，项目在建，立于近万平米方地之中央，西北高楼次比，东南商铺林立，六角亭满目苍痍，尽显沧桑破败，瓦上青苔，外围衰草，檐角颓垂，墙漆剥落，门锁紧闭，窗玻磨砂，不见内景。唯西面香樟树，一抱有余，枝阔叶茂，巨大如伞，冠覆亭顶，傲然挺立，伴真人眠。感叹之余，三人焚香大赞，诵经祈祷，长跪不起，心泪奔涌。

偈曰：
世人昏聩如角亭，
有欲皆充丧六门。
不见内景不见君，
内外黑暗似漆桶。
至圣立德演教门，
真人相继承道统。
不明真人不明圣，
香樟树下君自明。

及至归来书写，整理思绪，仍见亭旁杂草丛生，景象凄厉，悔当初未打扫一番，与路人何异。

凡临河南，必至马屯，三人前往，约洪文主任于上寺，在姚乡老家做客，依然如故，夜宿于现军哥家，偶遇多斯达尼，如再见亲人，又添叙说，知是祖恩师意，实非人情世理。

第三日一早，现军自驾，与世界、以德哥同往40里外少林寺参观，此乃禅宗祖庭，千年宝刹，名闻天下。拾级而上，院落几进，游人如织，香火稀疏。僧道奔忙，导游粘客，施财问病，结苟营营。闻名而来，所见皆非，举目环视，洪涛汹涌。

偈曰：达摩西来传道宗，直指人心不立文。代代相传鲜活水，心心相印契圣心。一时活水无人饮，渴死法像迷真宗。高山无仙及不名，浅水有龙自然灵。
末尾光阴，宗不达心。众生愚钝，教难彻骨。环顾内外，各家宗派，势渐衰微。仪式教规，念礼课朝，知而难行，思而不悟，不求明师，罔解经意。师心自用，怎达真常。

宫观自毁，通天处皆成旅游胜地；人心向背，说教处演绎世间戏剧。不怀期许，扫兴而归，念及家师，幸哉众多斯达尼！
我等别了嵩山少林，劳现军哥驾车送至巩义南站，大家一一惜别。
至西安慕名拜谒胡登洲太师巴巴陵墓，恰遇大雨滂沱，难以成行，遂夜宿于未央世界哥处，翌日踏上归程。
偈曰：
主造宇宙不曾看，
制定法备谓自然。
人生世间千万年，
难辨自然见主面。
降经差圣把道传，
道法自然绳不断。
真人卧里循主道，
隐光大地终不眠。
日出普照耀众生，
日没星月来指南。
唯有先主立道堂，
灵明众星皆敬贤。
有教有道真宗显，
率性修真见主面。
须知道统真人传，
无有真人三教乱。