“景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正”是《千字文》的名句。前两句分别出自《诗经》与《尚书》。意思是：高尚的德行只能在贤人那里看到，所以要仰慕圣贤的德行；要克制妄念，努力仿效圣人。后两句承前意为养成了好的道德情操，美好的名声也自然随之而来；就如同形体端庄了，仪表也随之正直庄严一样。不知清代汝州知州、琅琊（今山东临沂市）名士宋名立（1698—1757）的名字是否来源于此。宋名立在汝州任职五年后离开时，士绅称赞他：聿兴学校以作人，广建仓廒以积谷；士敦诗书弦歌比户，农服田力桑麻遍野；案无停留之牍，狱无冤滞之囚；工商各安其业，市廛悉平其争。

▲宋名立捐资重修的石拱桥，为河南省文物保护单位

创立汝州诗宗祠

汝州人杰地灵，诗人层出不穷，最有名的是唐代刘希夷，《旧唐诗》艺文志收有《刘希夷集》三卷；《宋史》艺文志录《刘希夷集》四卷；《全唐诗》刘希夷的诗独占一卷，收录诗歌35首。宗端修是金代汝州进士诗文俱佳，元好问《中州集》卷八中收录有宗端修的诗，诗前有《宗端修小传》。吴治汇是清初顺进士，爱好诗文，官至刑部郎中，《汝州志》和《风穴志》均收录有他的佳作。清代的任枫学识渊博，精于诗文，编写《风穴志》，还著有《史勺》《琐记》《硱庄诗集》等书。这四人均入祀学宫乡贤祠中。
重修汝阳书院以后，有人向宋名立建议修个诗宗祠，将汝州历代有名气诗人的灵位放在里面，一可对先贤进行表彰，二可以激励后人奋进，以此来兴汝州士风。宋名立听后“不禁欣然神往”，认为是个好主意。于是在汝州书院内建汝州诗宗祠，挂其画像，敬其神位，让书院学生时时祭拜，不断增强进取心。
创建地方诗宗祠是宋名立的创举，至今未见有二。

编写《汝州续志》

方志，是指记述地方情况的史志，是研究历史及历史地理的重要资料。编修方志是中国悠久的文化传统，是地方贤吏关注的一件大事。宋名立在裕州任上续修《裕州志》6卷，在四川达州任上续修增刻《直隶达州志》四卷，现均已影印重版。

▲宋名立《汝州续志》序
清康熙三十三年，王登魁任汝州知州时编写了康熙《汝州全志》，至宋名立莅任时已有50余年未有续修。适逢宝丰县编写《宝丰志》，让其为之作序，宋名立认为汝州志要马上续写，就请郑州训导韩定仁，汝州乡贤、候补翰林院孔目屈启，汝州举人王敦纪、罗一玉等人负责编辑，组织大批乡绅文士，对前志遗漏的内容深入采访，以增补的形式收入志中，书成后被后人称为“宋志”，共八卷。此书对于旧志资料一般不转载，所载者全为增续与补订的新资料，无新内容则注“详旧志、不载”字样。每目有宋名立撰写的按语，以说明本目编辑旨意与具体内容。重要地方宋名立亲撰文加以注解。宋名立在序中写道：“使我想望前贤，颜忸怩而不宁者多矣。”既讲述了志书启迪后人的功能，又表达了一个贤吏为民的心声。

修桥筑堤倡善举

汝州河多，水患也多。西城门外与西关相通的洗耳桥大石桥被洪水冲垮多年，影响西关与城区百姓的交往。明万历年间在洗耳东岸修筑的箕山石堤俗称棋盘山多处被毁，已危及城区的安全。但修堤复桥工程浩大，州财力根本没有能力支付，只有靠两岸群众和其他社会力量方能实现。宋名立带领州府的官员捐出一个月的俸银后，绅士纷纷捐款捐物，百姓自愿出义工参与。不到一年时间，将箕山大堤修整完毕，并建造了坚固的新石桥。桥和堤修成后撰写《募修築汝州西门外堤即土名棋盘山并建洗耳河石桥疏》，将捐资人等刻于石，立以桥头以表彰。
汝州城东黄涧河上的是洛许古道上的重要桥梁，自明代建石桥后，多次重修。1742年，也就是宋名立来汝州任职的第三年秋被冲坏。当地村民商议集资筑堤改水流修建木桥。宋名立闻讯后来到黄涧河，查看了河流走势，认为以前筑的堤太直，河水直泻，对桥的冲力太大。新筑的堤应曲回杀水势，减轻大水对桥的冲力，否则会前功尽弃。另筑木桥不如建石桥坚固，并表示采石的钱从自己的俸禄和养廉银中出。石桥从1744年10月动工，到第二年春竣工。黎民给这个桥起名为宋公桥，并邀汝州进士屈其贤撰写《宋公桥记》碑立于桥头。
汝东沿黄涧河古道谢湾村前有三孔石桥，创建于明代，清乾隆二年（1737）六月，天降暴雨，河水骤涨，洪水漫桥而过，致使两侧引桥、券脸石、桥头石狮子、桥栏、桥面等悉数被毁。桥被冲毁之后，乡绅商议重修此桥，因所用资金问题，迟迟未动工。乾隆八年宋名立下乡巡查从此经过，村民邢指告知此桥久坏未修的原因。宋名立当即捐款支持，附近村民纷纷响应。一年后新桥建成，宋名立应邀作《重修侯家湾石桥记》刻碑于桥头。此桥今天仍在，是河南保存较好且工艺价值较高的明式石拱桥，2016年10月，公布为第七批省级文物保护单位。2018年推荐为第八批国家重点文物保护单位。

崇师重教修学校

汝阳书院是河南有名的书院，明清时几经兴衰。宋名立到任时书院年久失修，院墙倒塌，房屋漏雨，教师、学生流失。于是他多方筹集资金，对学院建筑进行了修缮，并新盖了学生食堂和宿舍。为了保证书院的费用，对书院旧有地产重新丈量划界，收回了因种种原因被私人侵占的地产，动员乡绅为书院捐赠地产。
书院修缮完工后，又重金聘请安庆府桐城县凤仪里（今枞阳县）人方锦江来书院任讲席（院长）。安徽桐城方氏家族，以古文名世，代有才人，文风衍长，历久不衰，被认为是继曲阜孔氏以后对中国文化影响最大的家族。让这样有名气的文人主政书院工作，不管是对政治和社会影响，还是对学子学业长进都是很好的创意。
养蒙书院在中大街二程祠内，始建于明嘉靖年间时称圣学书院。距宋名立任职时已有200多年。宋名立任职时，书院已徒有虚名，宋多方筹集资金，对书院进行了修缮和扩建，计有大门一间，二程祠三间，养正堂三间，齐房斋戒的居室，后上房三间，后临街房三间。并将其改名为养蒙书院，名出《易蒙》一书:“蒙以养正，圣功也。”意为经过教养除去童蒙的地方。宋名立之后经不断增修，成为汝州第二大书院。
在教育方面，宋名立还采取由政府补助的办法鼓励私人办学，促进了汝州教育的发展。
2006年被批准为国家文物保护单位的汝州学宫，初建于明洪武年间。明崇祯初迁至州西北部，后原址逐渐荒凉。汝州士人非常痛心，多次要求重修无果。宋名立重视文化教育，士人向他请求重修学宫。书院修复后学宫再次被摆上日程。在解决资金问题上，士人建议将距学宫太远、不便管理的义田变卖，所得资金用于修复学宫和购置新的祀田，并发动属下官员、士绅捐款，修复了部分旧有殿堂，重建圣殿五间，就近购买了几十亩学田，以保证祀奉的灯烛之用。

关注民生民瘼

关注民生民瘼是宋名立在汝州任职期间做得较多的事情。
建常平仓仓廒。常平仓是政府用于调节粮价设置的地方官仓，丰年高于市场价收购，歉年低于市场价发放，一般一个县设一座。宋名立来汝州后查看州县的常平仓的情况，发现多个仓廒质次陋简，有的是借用寺庙的闲房。有的跑风漏雨，老鼠乱窜。便下令州县速建新的粮仓，确保这些救命仓的安全，以备灾荒之需。
创建便民仓。汝州明代有汝州卫，在苑洛古道设有多个军屯垦荒，清代汝州卫撤销后这些军屯转为民户仍归汝州直管，其中丁屯、余屯、沈屯、孙屯四里较大，均辖100多村庄，且远离汝州，与叶县、鲁山、宝丰等县交叉，常平仓对其非常不便，遇灾荒年束手无策。为解决这个难题，宋名立决定在远屯设便民仓，由官绅捐资建仓，让屯选择德高望重者管理，丰年收购或富户存放余粮，灾年低价出售或借用，丰年余粮偿还。这一措施得到远屯民众的欢迎。屯民建宋公生祠堂敬之。
临汝镇是汝州的西大门，是苑洛古道上的重镇。镇中曾有义士出资购地建造的公馆，是供过往穷人避风借宿的义馆，由于年久失修，后来成为摆设。乾隆三年，几位老者出资重修，并修门面房供其费用，以一劳永逸。宋名立在临汝镇设便民仓时来此相地，决定在馆中建社仓五楹，并将镇北的鳌头里的便民仓合二为一，得到几位老者的赞同。宋名立特撰写《临汝镇修复公馆记》立石对几位老人的善举以表彰，称“临汝为义乡”。
汝州城有庠生杨升階的妻子，临汝镇孙得云家人等多人先后得惊吓生病，吃药无效。请巫婆看病，说是某鬼附体，须州大老爷出面向城隍告状才能治愈。宋名立知这是惊吓所致，须心理治疗。自己的官威能吓走鬼神，在迷信的人有很好的心理治疗效果。因此只要有人求助，他都会出面配合。或陪患者到城隍庙释压，或让其家人带着自己的证物代表亲临。
汝州温泉可以医疾疗伤，是最廉价的药物。特写《温泉铭》广为宣传。
景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。研究汝州历代市志，宋名立是最勤政爱民的好官，其德其行其事，无愧其名。
（作者为汝州市融媒体中心主任编辑，汝州市炎黄文化研究会会长）