“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半。
——宋朝《户令》
 “李大嘴”李国庆在一场采访时，怒而摔杯的视频，迅速使他和俞渝以及当当网被推上了风口浪尖。而两人的焦点之一便是财产，究竟是李从家中拿走1.3亿现金？还是李净身出户？
财产如何分割的问题，恐怕是现代社会离婚双方最为关注的焦点。那么在古代的时候，男女离婚，财产是如何分配的呢？
其实，在晋代以前，中国是没有“离婚”这个词汇的，而是被称为“仳离”。到晋代，“离婚”才正式出现在司法条例中。
什么样的情况会离婚呢？这就是不得不提被现代女权主义批判的体无完肤的“七出”了。不过很多人不知道，“七出”一词要到唐代以后才正式出现，而其内容源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”，“妇有七去:不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。”
人们现在普遍认为“七去”是男权至上的一种体现，而很多人并不清楚对应“七去”的还有“三不去”，也是法律对婚姻中女方的一种保护。
《大戴礼记·本命》记载“妇有三不去:有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”。而后世基本沿袭这一法律，《唐律疏议·户婚》规定:“有三不去而出之者，杖一百，追还合。若犯恶疾及奸者不用此律。”。也就是说，妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归；妻子曾替家翁姑服丧(丈夫的父母服丧)三年；丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的这三种情况，妻虽有“七去”的情况，丈夫也是不允许休妻的。
中华民族历史上是开放与自信的，诸如汉、唐、宋等朝代对离婚行为并不歧视，在相关的法律中对离婚的财产也有着明确的规定。
在古代法律规定中，有“奁产”一词的概念——古代女子以嫁妆的名义从父家分得的财产，其实是代指女儿在娘家的财产继承权。按照宋代法律规定：父母已亡，儿女分产，女合得男子半。即女儿所得的财产为兄弟的一半。
而宋代女性随嫁的“奁产”，名义上为夫妻双方共同财产，但不归夫家所有，夫家分家析产时，奁产不可分。奁产的所有权与处分权，都归女方实际掌握，女方可自由支配。假如夫妻离婚，或者妻子改嫁，女方有权带走全部“奁产”。
这样允许带走嫁妆的法规，在宋代才有的，后世朝基本保持这一原则。如清律规定：“离婚之日是，无论何原因，其妆奁应听携去。”
作为男权至上的古代，也并非任何时期都对女性抱有保护，例如：元代夫妻财产分割、清代对寡妇财产的处置，都是男方为财产的分割主体。不过，作为古代男权社会的封建时期，古代法律依旧能体现出对女性的保护，这无疑比同时期其他民族有所进步，也是人性闪光点的体现。

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