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褚虞著述唐贞观
王谢风流晋永和
                                                刘正平/文     
         “将军写诗”、“妓女写经”、“和尚酿酒”都是非常滑稽的事。但有没有例外呢？也有，如左宗棠，当然，左宗棠首先是文化人，因为智勇双全才成就了他的将军梦，这也是500年来仅一人已。对于行伍出身的人来说，要想成为“儒将”，或无可能。文化的积累绝非一朝一夕的事。今天（2019年10月25 日），在横滨国际拍卖2019八周年纪念秋季拍卖会中国近现代书画（一）专场中，将上拍一幅冯玉祥篆书七言联。拍卖公司无释文，本博客将此联释作：
褚虞著述唐贞观
当官要耐冰櫱味
       钤印：冯玉祥印（白文）、焕章（朱文）
       题识：民国二十九年七月廿四日冯玉祥。 
      拍卖公司说明：冯玉祥（1882-1948），字焕章，原名基善，原籍安徽省巢县（今安徽巢湖市），生于直隶青县（今属河北沧州市），中国国民革命军陆军一级上将，西北军阀。有“基督将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”之称。 

       评说一下此联。
        此联咋一看很像联句，而仔细再看，上下联无对仗，平仄也不合辙，上下联意思也不连贯。但凡上过两年私塾，大概都知道“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹”，冯玉祥真的是武夫。
     “褚虞著述唐贞观”一联下句可以对“王谢风流晋永和”，冯玉祥照抄不误也不会闹笑话。下联“当官”（动宾词组）与上联“褚虞”（并列词组）怎么对得上？“褚、虞”是指唐代大书法家褚遂良、虞世南。这里真有点“秀才遇上兵，有理说不清”的感觉。“要耐”也对不　上“著述”，“冰櫱味”更对不上“唐贞观”。
       冯玉祥兵败中原后，赋闲在家，有的是时间，所以练起书法来，当然也会读点书。但一个人错过了“读书的时间”，就再也找不回“静如处子”的状态。所谓“十年寒窗苦”，绝非一个人“聪明人”短时间可以超越的积累。“腹有诗书气自华”。一个人在知识积累、气质形成，行为方式和思维方式的形成以后，就会有一些思维惯性，对有些自己不熟悉的东西会自然地排斥，这就是“少年不读书,老大徒伤悲“根本原因。

        冯玉祥赋闲当然读了一点书。下联中的“冰櫱味”中的“櫱”，篆字用得正确。现在字典中已经没有这个字。可见冯玉祥还是读过几本书的。下面说说“木獻（櫱）”字。
        《说文》：“木獻”，伐木餘也。从木獻聲。《商書》曰：“若顚木之有?木獻。”櫱，木獻或从木辥聲。不，古文木獻从木無頭。?，亦古文木獻。五葛切。
      “木獻”，段注：陳鄭之閒曰枿。晉衞之閒曰烈。秦晉之閒曰肄、或曰烈。枿者亦櫱之異文。從木。獻聲。五葛切。今尚書作由櫱。
          段玉裁的意思是，“木獻”字在陳鄭之间读枿，在秦晉之间读肄或烈，枿同櫱。尚書今本作由櫱。
       枿，音niè  ， 古同“蘖”，是指树木砍去后又长出的芽子，如“山无槎枿”。另外，“枿”也指树木砍去后留下的树桩子，如“今洲上犹有陈根余枿。”
      《商书》“若顚木之有?枿。”怎么理解?古文"?枿"即“由枿”。孔安国注《尚书》直训由作用也。用枿之语不通。徐锴曰：“《说文》无由字，今《尚书》只作由枿，盖古文省?，而後人因省之。通用为因、由等字。从?，上象枝条华圅之形。”《康熙字典》：【唐韵】以周切【集韵】【韵会】夷周切【正韵】于求切，?音由。【说文】木生条也。从弓，象枝条华函之形，由声。引商书若顚木之有?枿。【徐曰】谓已倒之木，更生孙枝也。?者，犹可也，止之言也  。
　　上面说的其实很简单，“?枿”，就是枝头末稍下垂的新芽。
      什么是“ 冰櫱味”？冰最寒，糱味苦。冰櫱指處境清苦如飲冰食櫱。多用來形容婦女的苦節。（顺便说一下，网络上《重編國語辭典》将“冰櫱”注音作 bīng bò，而《汉典》“糱”只读niè）。金?秦畧《白髮》：“自苦有冰櫱，自潤無膏脂。” 有成语“饮冰食櫱”，即谓生活清苦， 为人清白。语出唐?白居易 《三年为刺史》诗之二：“三年为刺史， 饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”唐?黄滔 《南海韦尚书启》：“伏以尚书万顷包含， 千寻峭拔， 膺岳峻河清之数， 切饮冰食櫱之诚。”亦作“ 饮冰吞檗 ”、“ 饮冰茹櫱 ”。 
    
　“糱味苦”，其实普洱茶的茶菁也是如此，头春第一芽苦涩多回甘少。
　　“褚虞著述唐贞观；当官要耐冰櫱味”不像对联，本文还是以“褚虞著述唐贞观；王谢风流晋永和”作标题。