愤恨是毒化精神的毒剂，它不但使自己得不到快乐，反而会把自己陷入困境，受到应有的报应，如果能够及早回头还可以受到他人的爱戴，如果执迷不悟，最终会葬送了自己的生命，害人者必害已。禅宗崇尚因果报应，认为善有善报，恶有恶报。
释迦牟尼开始传教的时候，遇到了难以想象的困难和麻烦，有时甚至遭到挑衅和人身攻击。但他凭藉智慧、毅力和人格力量，一次又一次地克服挫折、战胜困难、化解矛盾。
有一次，释迦牟尼走在街上，遇到了一个愤怒的婆罗门。
那个婆罗门非常仇视佛教，几乎到了疯狂的地步。他发现受世人尊敬的佛教开创者释迦牟尼后，一条毒计顿时涌上心头。
他蹑手蹑脚地绕到释迦牟尼背后，趁释迦牟尼不注意，抓起一大把沙土，就向释迦牟尼头上扔去。
说时迟，那时快，就在沙土扔出去的一刹那，突然一阵风向婆罗门吹来，沙土反而向他自己飞来，撒得他一头一脸，十分狼狈。
他想发火，但又无法开口，气得满脸通红。
街上的人看到刚才发生的一切，都盯着他看，嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个婆罗门不得不低下了头，羞愧难当，恨不得找个地缝钻下去。
这时，他耳边响起了释迦牟尼平静而洪亮的声音：“如果想污染清净的东西，或者想陷害心无邪念的人，最终反而会伤了自己。”
听了这番富有哲理的话，那个婆罗门顿时恍然大悟，开始反思自己的行为。
据《杂宝藏经》第十卷《婆罗门妇欲害姑缘》记载，其中叙说了一个媳妇欲窖婆婆，结果反而自害的故事：
从前有一个婆罗门，娶了个年轻貌美的女子。她欲情深重，心性淫荡，因为有婆婆在，便不能随心所欲。为此，她想方设法要害死婆婆，表面上装作孝顺的样子以蒙骗丈夫。她每天给婆婆端茶送饭，礼仪周全。
婆罗门很满意，对妻子说：“你这样做，真是一个好媳妇。我母亲年老体衰，全靠你照顾了。”
妻子对丈夫说：“我这叫做‘世供’，能有多少东西给婆婆吃用？如果得到一天供’那可真是要什么有什么，生活才过得快乐呢！你知道有什么妙法，可以升天吗？”
丈夫告诉妻子：“按照婆罗门的方法，投岩赴火，烈焰炙身，这样就可以升天了。”
妻子便道：“既然有这个方法可使婆婆升天，又何必受‘世供’呢？”
婆罗门听信了妻子的话，便在野外挖了一个大坑，堆上木柴，点上火后，熊熊燃烧。又将母亲扶到大坑边，请来亲朋好友，鼓乐弦歌，尽欢而散，夫妇俩就将母亲推入火坑，自己扬长而去。
幸亏火坑中有一个小土堆，母亲跌在土堆上，竟然没有被火烧着。她设法爬出火坑，天色已晚，便想寻原路回家。路经丛林．一片漆黑，她很害怕虎狼、罗刹鬼等的侵袭，便爬到树上躲避。过了一会儿，有一群盗贼偷了珠宝，在树下坐地分赃。她非常害怕，克制不住，竟咳嗽了一下。天亮后，她从树上下来，见地上撒满香珍珠玑、金簪耳珰，便不客气地一一捡起，满载而归。
婆罗门夫妇见老母安然回家，又惊又怕，以为是起尸鬼，不敢近前。母亲便对他们说：“我升天后，获得许多财宝。”又对媳妇说：“香缨珠玑、金簪耳踏，都是你的父母、姑姨、姐妹交给我带给你的，因为我年老体弱，多了也带不动，说是请你自己去拿，可以拿许多许多。”媳妇听了婆婆的话，非常高兴，便也投身火坑之中，想去多取些财宝。她一入火坑，便被烧得焦烂，一命呜呼了。
这时，天帝说偈道：“夫人于尊所，不应生恶意。如妇欲害姑，反而焚灭身。”
这虽是一则公案，但其寓意却是很深刻，玩火必自焚，品性是一个人的守护神，不要为自己的小聪明而沾沾自喜，因为你最终都会受到应有的报应。
有一个和尚找了个寺院，欺世盗名，居然收了几个门徒。每天就是让弟子们读书扫地，管理菜园子。他自己每天则像个禅师一样打坐，然后把从书上看来的偈语讲给弟子听。
每天中午，和尚都要到禅房中小睡片刻，弟子们问道：“老师为什么每天中午都要午睡？”和尚回答道：“孔子每天都要小睡片刻，他在梦中和周公讨教，醒来后就将先贤所说的话告诉弟子们。我也是这样的，在梦里我也能见到先贤！”
弟子们一听是这样，然后就起身告辞，去做自己的事了。
一日，天气非常炎热，盛夏的蝉鸣声声入耳，仿佛催眠曲般催人入睡。弟子们正在禅房打坐，有几个弟子抵不住困倦，坐在那里睡着了。和尚发现弟子打坐的时候居然睡着了，便把他们叫醒，训斥道：“打坐的时候应该心如止水，你们怎么能够睡着呢？”
弟子们醒来，揉着朦胧的眼睛说道：“我们到梦乡去见古圣先贤了，就像孔子梦见周公一样。”
和尚愣了一下，这正是自己说的话呀，怎么办呢？如果不能有一个好的解释，那不是否定自己说的话吗！突然他灵机一动，便问道：“古圣先贤给了你们一些什么训示？说来听听！’’他暗暗为自己的聪明而高兴。
弟子们答道：“在梦里我们遇到了古圣先贤，便问道："我们的老师不是每天中午都来和你们讨教吗？你们能不能也教我们一些？"但是他们答道：“我们从来就没有见到过你们的老师呀！”
搬起石头砸了自己的脚，后悔已晚！诚实，可以走好每一步；欺骗，只能让自己陷入更深的漩涡。
杀嗔心安稳，杀嗔心不悔：嗔为毒之根，嗔灭一切善。
——《大智度论卷十四》
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