京城之秋，怎样“刷新”？
心声
    
老舍先生曾如此论述北京深秋：“天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。论天气，不冷不热。论吃食，苹果、梨、柿、枣、葡萄，每样有若干种……论花草，菊花种类之多，花式之奇，可甲天下。西山有红叶可见，北海可以划船——虽然荷花已残，荷叶可还留有一片清香。衣食住行，在北平的秋天，没有一项不使人满意的……”曾有多位名家以为，就某角度而言，北京深秋，难以替代的色彩感、成熟感与丰硕感，春夏难以企及。    
然而，让很多“老北京”叹息的是——北京秋季，很多富含地方特色的场景与物件，随着时代演进，逐渐淡出人们视野，包括中秋前后，胡同里引发孩童兴奋的蟋蟀市场、深秋之际，街市摊点随处可见的“烂酸梨”、什刹海新采的莲子制作的冰糖莲子粥……记得儿时，北京胡同落下的一枚枚杨树叶，都成为少年儿童手里的宝，看谁捡拾的叶梗有韧劲儿，用以作“拔根儿”的游戏。
    有些作家，对老街深巷及时清扫落叶现象，提出不同看法。因为，法国、意大利、瑞士等一些名城老街，在深秋时节，面对飘飞的黄叶或堆积的秋叶，大多采取“暂留一时”的方式，让远来的游客通过古城堡、古教堂时，穿越飘舞的黄叶、脚踏积存的落叶，感受“满城尽是黄金甲”的奇特瞬间。在一定时间后，设专人清洁路面，“迎候”新落的秋叶。如此景况，在很多国外摄影名家的图片展上，经常看到。
    近些年，北京一些景区更为重视“秋游文旅结合”。多地的菊花展会、红叶观赏、银杏大道都被列入秋季旅游重头戏，即便是深秋也不落寞。然而，在文化创意时代，秋游项目，似乎还有可追溯、可拓展的项目。

    先说“文化追溯”，以菊花为例。眼下，在京城游览的人们一提到赏菊，自然想起鲜花港或北海公园、植物园等景区。无可置否，北京一些菊展办的鲜亮抢眼、让人为之一振。然而，倘若让“抚今”加上“追昔”，赏菊之时，便会显得更有味道。譬如，作为北京市市花的菊花，最早种植起于何年何代？北京最早培植菊花是哪家公园？北京哪家公园最早引入开封名菊？古今留下什么描述菊花之美的诗章……如果一连串的问号在策划、研制下形成“北京赏菊文化线路”，岂不是让游客既饱赏深秋之璀璨，又让人们深度领略北京“菊花文化”脉络？
   北京菊花协会所在地——北京北海公园，在京城应是“菊花权威人士聚集地”。然而，多年来，仅有静静菊展、无声文字，没有深度介绍。拥簇赏菊的人流并不知晓——京城栽培菊花，最早可以追溯到明代。当时，天坛神乐观中的道士就开始养菊。新中国成立后的1954年，天坛公园重新培育菊花，到了1957年，菊花品种多达859种，上世纪60年代培育的一株“千头菊”开花达到1270朵，在京城园林界一度传为佳话。此后，北京观赏地菊花逐渐呈现，出现很多“育菊状元。”

    再说秋季废弃物的拓展项目。以秸秆为例——近年，京郊恢复了部分“京西御稻”，连同秋收后遗留的多类农作物的秸秆。一旦被个别农户“烧荒”，势必造成污染。当然，这种废弃物，在京郊一些地方已成为沼气的原料，然而，秸秆是否能研制成为精美的旅游纪念品，没见到谁来操作。其实，在20年前，山东夏津县就用秸秆制成多类样式、手掌能托起、造型奇特的“小洋房”，既能摆在书桌上作为点缀物，掀开“房顶”，也能储物。当时，不仅成为游客欢迎的旅游商品，还远销海外。
    不仅如此，盛夏的荷景虽已凋零，初秋木舟采莲、晚秋挖藕，高唱渔歌，难道不是一道美景？游客难道不能参与其中？北京银杏大道、稻香湖畔，难道不可以以诗会、写生等方式，记述深秋丽景、成熟之美？
   不久前，我来到北京大观园景区，原本想在叶落菊黄时感受浓郁的“红楼咏秋气氛”，但十分失望。因为，除了展室的冷冰冰微型木雕、“红楼人物”毫无新意的居室，就是一泓平淡无奇的秋水，与一些城市绿地相比，仅仅多了一些所谓的“文化名称”。
由此，我想起周杰伦歌中的唱词：“菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄……”但愿秋之萧索、秋之冷落、秋之空泛，在北京公园能变为秋之璀璨、秋之饱满，让秋文化刷新。  


有所记，有所感，在平凡的事件与景象中表达作者的思考，这就是文字中的文化。（赵云翔）


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